{"id":257,"date":"2013-03-24T13:48:08","date_gmt":"2013-03-24T12:48:08","guid":{"rendered":"http:\/\/www.laiensalvatorianer.at\/spiritual\/?p=257"},"modified":"2013-03-24T13:51:37","modified_gmt":"2013-03-24T12:51:37","slug":"palmsonntag-was-steht-dahinter","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.laiensalvatorianer.at\/spiritual\/palmsonntag-was-steht-dahinter\/","title":{"rendered":"Palmsonntag – was steht dahinter?"},"content":{"rendered":"\n\n
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Schauen wir heute auf die Feier des Palmsonntags, so flie\u00dfen hier vielf\u00e4ltige Aspekte zusammen. In der Tradition der Palmprozessionen, die etwa schon im 5. Jahrhundert von den Jerusalemer Christen durchgef\u00fchrt wurden, klingen Elemente an, die ihren Ursprung in dem dritten gro\u00dfen j\u00fcdischen Wallfahrtsfest haben, dem Laubh\u00fcttenfest („Sukkoth). Das Fest wird im Herbst, f\u00fcnf Tage nach dem Vers\u00f6hnungstag, im September oder Oktober gefeiert und dauert sieben Tage, vom 15. bis 21. Tischri, dem siebten Monat des j\u00fcdischen Kalenders. Es erinnert an die Zeit der W\u00fcstenwanderung des Volkes Israels. Damals n\u00e4chtigte das Volk Israel unter freiem Himmel, deshalb errichtet heute jede j\u00fcdische Familie f\u00fcr die Dauer des Festes eine H\u00fctte („Sukka) aus Baumzweigen im Freien, die den Blick zum Sternenhimmel freil\u00e4sst. Zum Ausdruck der gro\u00dfen \"einzug_jesu\"<\/a>Freude \u00fcber Gottes Rettung und Schutz und zu seinem Lobpreis wird ein Palmzweiggebinde – der Lulaw – geschwungen, wozu unabl\u00e4ssig Hosianna gerufen wird. Gleichzeitig ziehen die Menschen in einer Prozession um die H\u00fctte oder fr\u00fcher um den Jerusalemer Tempel.<\/p>\n

Bei den heute in der Diaspora lebenden Juden ist es eine Prozession um den Thoratisch, von dem aus die biblischen Texte vorgetragen werden. Einer dieser Texte aus dem Prophetenbuch Sacharja bezieht sich dabei auf die messianische Hoffnung des Volkes Israel und die Erl\u00f6sung der ganzen Menschheit. Dort hei\u00dft es: ‚Dort wird der Herr K\u00f6nig sein \u00fcber die ganze Erde.‘
\nDie vielen Menschen, die Jesus mit ihren Palmzweigen winkend zujubeln, k\u00f6nnten demnach wie Jesus selbst zur Feier des Laubh\u00fcttenfestes nach Jerusalem gekommen sein. Indem die sp\u00e4teren Evangelientexte diese Elemente aufgreifen und versetzt mit dem Pessachfest zusammenbringen, beziehen sie die damit verbundenen Aussagen auf Jesus. Der junge Esel, auf dem Jesus reitet und von dem in Matth\u00e4us 21,2-6 die Rede ist, hat seinen Ursprung ebenfalls in der ersttestamentlichen Erw\u00e4hnung bei Sacharja 9,9: ‚Juble laut, Tochter Zion! … Siehe, dein K\u00f6nig kommt zu dir. Er ist gerecht und hilft; er ist dem\u00fctig und reitet auf einem Esel, auf einem Fohlen, dem Jungen einer Eselin.‘
\nAus dem jubelnd im Zeichen des Sieges begr\u00fc\u00dften K\u00f6nig wird nach den Berichten der Evangelien innerhalb einer Woche der verspottete Tr\u00e4ger der Dornenkrone und des Kreuzes. Deshalb wurde schon fr\u00fch in der Kirche des Bischofs von Rom am Palmsonntag die ganze Leidensgeschichte Jesu, die Passion (lat. passio: Leiden) vorgetragen. Der Palmsonntag ist so neben dem begeisterten Empfang Jesu in Jerusalem auch der Auftakt der Karwoche, der Heiligen Woche, die an die Leidens- und Passionszeit Jesu erinnert und in das Osterfest m\u00fcndet; das Ged\u00e4chtnis des Einzuges in Jerusalem und das der Passion f\u00fcgen sich zu einer Feier zusammen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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