{"id":871,"date":"2015-08-19T17:53:54","date_gmt":"2015-08-19T16:53:54","guid":{"rendered":"http:\/\/www.laiensalvatorianer.at\/spiritual\/?p=871"},"modified":"2015-08-19T17:53:54","modified_gmt":"2015-08-19T16:53:54","slug":"orte-der-kraft-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.laiensalvatorianer.at\/spiritual\/orte-der-kraft-3\/","title":{"rendered":"Orte der Kraft – 3"},"content":{"rendered":"\n\n
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Von strahlenden und nicht strahlenden Pl\u00e4tzen<\/h3>\n

\"20141012_115718_(800_x_600)\"<\/a>Wo ein altes Marterl steht, oft ganz verloren in der Gegend, manchmal am Wegrand oder an einer Kreuzung, kann man sicher sein, dass es ein strahlender Platz<\/em> ist. Strahlende Pl\u00e4tze, alte Kultst\u00e4tten, erkennt man auch an Sagen, Namen oder entsprechendem Brauchtum. Die meisten Pl\u00e4tze sind gekennzeichnet und l\u00e4ngst bekannt. Das trifft besonders auf heilige St\u00e4tten der Bibel zu, wo sich nach der \u00dcberlieferung Gott oder ein Engel als Bote von ihm gezeigt oder geoffenbart hat. Manche Kirchen und Kapellen stehen au\u00dferhalb eines Ortes, an einem Hang etwa, wo kein Baumeister ein Geb\u00e4ude errichten w\u00fcrde. Das ist ein ziemlich sicherer Hinweis, dass es ein besonderer Platz ist, der gleichsam die Kirche hinzieht. Starke Pl\u00e4tze fallen auch sonst ins Auge, sie sind anziehend und laden zum Bleiben ein.<\/span><\/p>\n

Als die christlichen Missionare ins Land kamen, brachten sie den Einheimischen das Christentum mit, aber die Leute hielten an ihrem ererbten Brauchtum weitgehend fest. Nun gab es zwei M\u00f6glichkeiten \u2013 entweder man weihte oder verteufelte den Platz, der heidnischen Ursprungs war. \u2192 Beispiel:<\/em> Bonifatius, <\/strong>urspr<\/span>. Winfried (672 \u2013 754), <\/strong>war angels\u00e4chsischer Benediktiner und Missionar, er wurde in Rom von Papst Gregor II. unter Verleihung des Namens Bonifatius mit der Germanenmission beauftragt. 724 f\u00e4llt er die Donar[1]<\/a>-Eiche bei Geismar. In G\u00f6ttweig, einem<\/span> uralten<\/span> Kultberg, stand ein<\/span> heiliger<\/span> Baum. Bischof Altmann lie\u00df ihn stehen, baute eine Kirche herum und h\u00e4ngte ein Muttergottesbild daran. Andere heiligen B\u00e4ume, in Blech kunstvoll nachgebildet, stehen z. B. noch<\/span> in Maria Taferl, der<\/span> Stiftskirche in Zwettl, und<\/span> in Maria- Dreieichen. Die irischen M\u00f6nche, welche das Land in einer zweiten Welle nach den Wirren der V\u00f6lkerwanderung christianisierten, waren tolerant und lie\u00dfen den Leuten ihre geliebten alten Pl\u00e4tze. Wahrscheinlich wussten sie um die positive Kraft solcher Orte aus ihrer Heimat bescheid[i]<\/a>. Auf eine Anfrage hin entschied Papst Gregor der Gro\u00dfe um 600, die Missionare sollten die Pl\u00e4tze taufen. Darum finden wir heute noch den heiligen Stein in der Kirche von Sonntagberg und neben der Basilika von Maria Taferl, sowie in vielen anderen Kirchen und Kapellen.<\/span><\/p>\n

Die Weihe kann die strahlende Kraft ebenso vermehren wie das dauernde Gebet der Gl\u00e4ubigen. Das G\u00f6ttliche bedient sich der Natur, um den Menschen seine Gnade zu schenken. Eine andere Methode war, die Pl\u00e4tze zu verteufeln. So wollte man den Leuten, die Christen geworden waren, das Hingehen zu den Steinen, Quellen und B\u00e4umen austreiben. Bonifazius erhielt von Rom den strengeren Auftrag, das Heidentum mit allem Brauchtum auszurotten, was ihm die Friesen sosehr \u00fcbelnahmen, dass sie ihn 754 erschlugen.<\/span><\/p>\n

Der Mensch der Vorzeit achtete auf die Zeichen, die er vorfand und deutete sie religi\u00f6s, wenn er die Strahlung des Platzes sp\u00fcrte. Berge haben oft eine merkw\u00fcrdige Form, insbesondere Kegelberge sind fast immer heilige Berge. In ihnen sah man das m\u00e4nnliche Zeichen der Fruchtbarkeit und verehrte die sch\u00f6pferische Kraft Gottes im Menschen. Besonders auffallend waren drei Kegelberge nebeneinander. Beispiel:<\/em> Der Berg Sinai, auf den man die Erscheinung Gottes mit der Verk\u00fcndigung der Zehn Gebote verlegte, ist so ein Berg mit drei Spitzen. Bekanntlich stellten die Benediktiner ihre Kl\u00f6ster gerne auf Berge, die Zisterzienser ihre ins Tal. Doch auch bei letzteren ist fast immer ein Berg in der N\u00e4he\u00a0\u2192 Beispiel: <\/em>Hinter Heiligenkreuz liegt ein geheimnisvoller Berg, der am Gipfel eine Spalte hat, aus der warme D\u00e4mpfe steigen.<\/span><\/p>\n

Weiters finden sich sogenannte Spursteine auf der ganzen Welt. Sie deuten die Anwesenheit einer Gottheit oder eines g\u00f6ttliches Wesen an, vielleicht war ein Engel oder Heiliger anwesend, und hat etwas von seiner Kraft hier zur\u00fcckgelassen. Seine Kraft ruht noch geheimnisvoll im Stein, der Platz ist heilig, er strahlt und von ihm geht noch eine Macht aus. Am Sonntagberg z. B. war es Brauch, sich vom heiligen Stein Pulver abzureiben und als Heilmittel mit nach Hause zu nehmen. Die M\u00f6nche verkauften sogar das Steinpulver, was ihnen die Protestanten \u00fcbelnahmen. Die Protestanten gaben sich aufgekl\u00e4rter als die Katholiken und lehnten jeden Zusammenhang mit den alten Kulten ab, f\u00fcr sie war es reines Heidentum. Die Priester lenkten daraufhin den Schwerpunkt der Wallfahrt vom heiligen Stein auf die Verehrung der Heiligen Dreifaltigkeit, die man besonders in der Pestzeit anrief. Beim Bau der gro\u00dfen neuen Kirche wurde aber heimlich ein St\u00fcck des Steins in den Aufbau des Hochaltares geschmuggelt \u2013 man kann ja nicht wissen.<\/span><\/p>\n

[1]<\/a> \u00a0\u00a0 Donar<\/span>, <\/strong>alts\u00e4chs. Thunsr<\/span>, <\/strong>altnord<\/span>. Thor, <\/strong>Thorr, <\/strong>neben Wodan (Odin) der bedeutendste germanische Gott, entstammte dem G\u00f6ttergeschlecht der Asen. R\u00f6mische Schriftsteller nannten ihn Hercules oder Jupiter (\u2192 Wochentagsname Donnerstag) Der Name Donar deutet darauf hin, da\u00df der Gott seine Macht im Donner offenbarte. Im altnordischen Mythos waren der Hammer und ein von B\u00f6cken gezogener Wagen seine Attribute; durch k\u00f6rperliche Kraft ausgezeichnet, fiel ihm die Aufgabe zu, die Welt der G\u00f6tter und Menschen gegen Riesen und Ungeheuer zu verteidigen. Er galt als sch\u00fctzender, helfender Gott und wurde als Gott der Bauern um gute Ernten angerufen. \u2192 vgl<\/span>. Lexikon der germanischen Mythologie (1984)<\/span><\/p>\n

[i]<\/a> \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Purner, J\u00f6rg, Radi\u00e4sthesie – Ein Weg zum Licht?, Mit der W\u00fcnschelrute auf der Suche nach dem Geheimnis der Kultst\u00e4tten, 2. Auflage, Edition Astrodata, 1993, Seite 81 ff.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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